 王昭君，16岁就被选进长安城,等待皇帝宠幸；阴差阳错，她并未睡进汉元帝怀里，反倒和众多少女一样，软禁在“掖庭”。其实，掖庭就是一座临时“看守所”。倘若幸运，被皇帝弄进宫，当小老婆；如果倒霉，就耗在青灯之下，“朝如青丝暮成雪”。苦等了三年，自我感觉良好的王昭君，既不屑跟当官的搭讪，也没和小姐妹处好关系。《后汉书》里说她：“入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。”
(01月05日) [查看全文] 不少媚术都带有一定的迷信色彩，有的则完全是巫术。大致从唐朝开始，媚术的发展逐渐走向巫术。当时，人们常以巫术来保平安、求子、求爱、祛病，贴符、烧符、吞符则是另一种方法，在夫妻床第之间也常有使用，这在敦煌民间也很盛行，高国藩在《敦煌民俗学》中举出不少例子：
这种现象的产生，和道家有很大关系。道家不像强调“人法于天”的阴阳五行家，他们认为通过人 (12/30/2007 10:31:53) [查看全文] 有人说女人结婚是第二次投胎，第一次无法选择，第二次总得有所选择了吧。在古代，女子结婚更没得选择。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，女子一旦出嫁便意味着失去人身自由，丈夫对妻子绝对占有，妻子得完全听从丈夫的处置，即使丈夫像商品一样把自己买来卖去，古代妇女也不得抗拒半点。
我们来看一份清朝档案：“赵喜堂因手中空乏，难以度日，进退两难，出其无奈，实事无 (12/23/2007 22:19:04) [查看全文] 在男性中心社会中，妇女在很大程度上是男性权势者的财产种类之一。财产当然可以被再分配而转移到新主人手中。就妇女而言，在古代最明显的再分配方式是旧主人战败之后被作为战利品由胜者收纳，这样的例子在古代实在太常见了，仅回忆本书前面提及的事件中，就可看到夏姬是楚庄王的战利品(他将她赐给连尹襄老)、甄氏是曹操的战利品(他将她分给儿子)、蔡文姬曾是匈奴左贤王的战利品(他将她收纳为夫人)，等等。项羽被困垓下之时，担心虞姬成为刘邦的战 (12/16/2007 19:44:51) [查看全文] 关于曹操安葬的地点，后人也提出了不同的见解。一种说法认为，曹操陵位于铜雀台正南5公里的灵芝村。乾隆五十二年(1787年)写成的《彰德府志》上就明确标着，魏武帝陵在灵芝村，而在其南，紧邻着甄后的朝阳陵。甄后，即曹丕之妻甄文昭。她原为袁绍二儿子袁熙之妻。曹操打败袁绍进入邺城后，曹丕捷足先登，入袁府，见其美貌绝伦，遂纳之为妻。后甄氏失宠，被曹丕赐死，葬于邺城。
(12/16/2007 19:43:38) [查看全文] 房中御女术
对于皇帝来说，恨不能将天下所有的美人都纳入后宫，供他享用，但皇帝的精力却不能源源不竭。皇帝深感自己力量有限，特别是随着年龄的增长，御幸美人时日益感到力不从心。皇帝便会感到生平所从来没有过的心虚的恐惧，忧烦和苦恼自此就会像毒蛇一样冰凉刺骨地盘绕着皇帝那颗脆弱的心。 (12/12/2007 00:32:25) [查看全文] 三国两晋南北朝，是我国历史上社会动荡历时最久的时期。由于诸侯并起，群雄逐鹿，战乱频繁，这一时期的墓葬具有以下特点：墓葬形式多种多样，盗墓活动异常猖獗，各种传说不胫而走。
疑冢和秘葬，就是这一时期出现最多的丧葬形式。不少名人采取了这种形式。东晋十六国时的后赵皇帝石勒、石虎死后设置了疑冢，后来有人曾盗掘石氏二陵，结果里面空空如也。关于其设疑冢之事，《邺中记》中记道： 石勒陵在襄国城西南三十里，名高陵，不筑墙，不种树，立堂皇五间，安攒图勒大臣像。又于堂皇东立 (12/12/2007 00:30:22) [查看全文]
在明朝历史上，明成祖朱棣是一个历史地位仅次于太祖朱元璋的皇帝。他生于元朝至正二十年(1360年)，洪武三年(1370年)10岁时被封为燕王，21岁就藩北平，在诸王中实力最强，最具才智胆略。燕王早就觊觎皇位，根本不把太祖选定的皇位接班人、他的侄子皇太孙朱允?放在眼里，太祖死后的第二年七月，也就是建文元年(1399年)七月 (11/29/2007 23:04:34) [查看全文] 战争，是整个人类的灾难，但参与其中的主角总是男人，女人呢？作为战败方，只能活活地充当受害者与牺牲品；作为战胜方，男人都去论功行赏，封侯拜相，就没有女人什么事儿了。
战俘，男性“有死而已”，赶上老天爷睁眼，还能苟延残喘，为敌人做爪牙、当鹰犬。女人就不行了——她们生来就是无辜的受害者，胜败双方，都会把她们作为美丽的战 (11/29/2007 22:57:35) [查看全文] 熊熊事先声明，这篇帖子可是纯学术性的，各位看官要是心存不良，偶可是要BS你们的！言归正传，首先偶们来探讨一下，古人为何要探讨房中术？答案是很明白的，因为在阴阳之道中，偶们男性是天生的弱者，不信？就请聆听道家祖师爷，李耳爷爷的圣训。 《老子 六十一章》：大国者下流也，天下之牝。天下之交也，牝常以静胜牡。为其静也故宜为下。 原文翻译；大国善处下游，它就可以像天下柔静的雌牝一样。天下雌雄之间的交合，雌牝通常以柔静而胜过俊躁的雄牡。这是因为她柔静而适应于处 (11/25/2007 15:39:20) [查看全文] 自秦代往下，中国长达两千余年的封建社会，虽然出了大大小小几百上千的皇帝，但其中可以称作贤明有为的，却并不是很多，当中相对完美的帝王则更为稀少。就明朝而言，朱元璋、朱棣没得说，是伟大的皇帝；仁宗、宣宗也没得说，否则哪来的“仁宣之治”（可惜仁宗在位仅一年）？今人的印象总以为明朝的皇帝普遍不好，或大多数都不行，其实这不符合实际——如果没有被满清故意扭曲和丑化，大家印象中的明朝的皇帝，则多半都还是不错的，甚至很有几个出色的 (11/25/2007 15:36:49) [查看全文] 中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将 (11/14/2007 17:17:55) [查看全文] 赵飞燕（？～前１年），汉成帝皇后。能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“飞燕”。成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。平帝即位后，被废为庶人，自杀而亡。 (11/11/2007 10:05:08) [查看全文] 提想中国古代的皇帝，大家或许就会有条件反射，脑子里出现“荒淫”二字。 历史上的荒淫皇帝确实很多，成年皇帝几无不色之君。比如汉哀帝刘欣，把男宠董贤的一家子都“幸”遍了。但刘欣并是最好色的，同性恋也不一定就是大逆不道，今人看得开，时人则早看得开。所以《汉书·哀帝本纪》称刘欣“雅性不好声色”，大概就是时人性观念比较开放的缘故吧。 再比如隋炀帝杨广，在后宫 (11/05/2007 16:48:44) [查看全文] |
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